«Hội Đoàn kết sư sãi yêu nước» là bù nhìn
Thời gian vừa qua,
chính quyền cộng sản Hà Nội sử dụng cái gọi là «Hội Đoàn kết sư sãi yêu nước»
làm công cụ đàn áp những tu sĩ Khmer Krom để tránh bị dư luận thế giới lên án
là Việt Nam đàn áp tôn giáo và nhân quyền.
Mấy ngàn năm nay,
người Khmer lấy Phật giáo là tôn giáo chính thức của dân tộc mình. Phật giáo
đóng vai trò hết sức quan trong trong đời sống văn hóa, chính trị và xã hội của
người Khmer. Trong xã hội người Khmer, tu sĩ nói chung và Lãnh đạo Phật giáo luôn
là biểu tượng tin thần cao nhất của dân tộc Khmer.
Đối với cộng đồng
người Khmer ở Kampuchea Krom, trước ngày 30 tháng 4 năm 1975, mọi hoạt động văn
hóa, tôn giáo điều gắn liền với người Khmer ở Vương quốc Kampuchea (sau đó là
Cộng hòa Khmer). Tăng sinh Khmer ở Kampuchea Krom, phần lớn, sau khi tốt nghiệp
tiểu học đều tiếp tục học Trung học Phật giáo tại trường Trung học Phật giáo
Préah Soramarith hoặc chi nhánh của trường này tại Khleang. Đứng đầu cơ quan
Phật giáo các tỉnh của người Khmer Kampuchea Krom là một vị Trưởng lão gọi là
Préah Mekun, vị này phụ trách quản lý tất Tăng chúng, chùa, và các hoạt động
tôn giáo trong phạm vi địa phương của mình và được đức Tăng Vương ở Phnom Penh
sắc phong.
Nói một cách tổng
quát, hoạt động văn hóa, tôn giáo của người Khmer ở Kampuchea Krom trước năm
1975 hoàn toàn độc lập với cộng đồng người Việt và chính quyền của người Việt.
Kết cấu xã hội, giáo dục, tôn giáo đều được thiết lập theo mô hình của người
Khmer tại Kampuchea và có quan hệ gắn bó mật thiết mới người Khmer ở Kampuchea.
Sau ngày 30 tháng 4
năm 1975, người Việt cộng sản chính thức thay người Việt phi cộng sản cai trị
vùng đất Kampuchea Krom. Chính quyền mới này làm mọi cách để xóa bỏ cấu trúc xã
hội, các giá trị văn hóa tôn giáo của người Khmer và cắt đứt mọi quan hệ giữa
cộng đồng người Khmer ở Kampuchea Krom và người Khmer ở Kampuchea.
Nhằm phục vụ cho lợi
ích của mình, chính quyền cộng sản Việt Nam cho thành lập cái gọi là «Hội Đoàn
kết sư sãi yêu nước» với hệ thống tổ chức từ cấp trung ương đến địa phương với
ý đồ «mập mờ đánh lận con đen» để người Khmer Kampuchea Krom nhầm tưởng cái hệ thống
hội này là hệ thống quản lý tôn giáo mà xã hội người Khmer Kampuchea Krom từng
có.
Trước tiên, cần phải
hiểu thật rõ rằng từ sau ngày 30 tháng 4 năm 1975, xã hội người Khmer Kampuchea
Krom, không có hệ thông quản lý tôn giáo, không có chức sắc là Préah Mekun,
Préah Anukun với quyền hạn quản lý về lĩnh vực tôn giáo như trước đây. Riêng
đối với tổ chức có tên gọi là «Hội Đoàn kết sư sãi yêu nước» chỉ là một «hội»
với cơ cấu là một đoàn thể chính trị nằm dưới sự quản lý của «Mặt trân Tổ quốc
Việt Nam».
Về bản chất «hội» là
tập hợp một nhóm người có cùng một mục đích hay tính chất chung nào đó, ví dụ
như «hội phụ nữ», «hội cựu chiến binh», và «hội sinh viên» , … «Hội» là
tập hợp gồm «nhiều» đối tượng cùng một tính chất, đặc điểm chứ không phải là tập
hợp «tất cả» các đối tượng có chung tính chất, đặc điểm.
Ví dụ, một hội có tên
gọi là «Hội Nông dân Việt Nam», hội viên của hội này là những người nông dân ở
nước Việt Nam, nhưng không có nghĩa là tất mọi nông dân ở Việt Nam đều là hội
viên của hội này. Tương tự, «Hội người chơi cá cảnh» không có nghĩa là ai ai
chơi cá cảnh đều là hội viên của hội này.
Trở lại «Hội Đoàn kết
sư sãi yêu nước», hội này được lập nên nhằm tập hợp những sư sãi «yêu nước» là
người Khmer ở Việt Nam, điều này không có nghĩa là tất cả chư tăng (chúng tôi
không gọi tu sĩ Phât giáo là «sư sãi» vì từ này được sử dụng bởi những người kém
hiểu biết và thiếu tôn trong người tu hành) Khmer Kampuchea Krom nào cũng là
thành viên của hội này. Đã là hội thì bất kỳ hội nào cũng chỉ có ảnh hưởng đối
với hội viên của mình, riêng đối với những người không phải là hội viên của hội
thì tất yếu hội đó không thể có những tác động lên cả.
Bản chất của «Hội Đoàn
kết sư sãi yêu nước», hội này là một tổ chức nằm dưới sự quản lý của «Mặt trận
Tổ quốc Việt Nam», một tổ chức chính trị không có quyền lực ở Việt Nam. Hơn
nữa, «Mặt trận Tổ quốc Việt Nam» là tập hợp của những người Việt, là những
người không hiểu biết về giá trị văn hóa của người Khmer và cũng là những con
người tầm thường, không có giá trị nếu xét về thứ bậc trong Phật giáo.
Theo nguyên tắc Phật
giáo, giá trị và thức bậc xã hội của một con người (và cả toàn thể chúng sinh)
được công nhận dựa vào các «giới» (Sῑla) mà người đó (hay chúng sinh đó) học và
làm theo. Nêu lên vấn đề này thì hầu như những người trong lãnh đạo nhà nước
Việt Nam, lãnh đạo Mặt trận Tổ quốc Việt Nam và hầu hết người Việt đều không
hiểu. Đương nhiên, những giá trị văn hóa, tôn giáo của một dân tộc thì thông
thường một dân tộc khác khó hiểu được. Vấn đề này nói nôm na rằng, trong trật
tự xã hội của người Khmer, dựa theo giới luật của Phật giáo thì một vị Tỷ Kheo
(Bhikkhu) có đẳng cấp cao hơn cả chư thiên (người Việt gọi là tiên – thánh),
nhà vua và các đạo sĩ khác. Theo nguyên tắc đó, một cơ quan quản lý tôn giáo
của người Khmer là cơ quan tối cao, không thể có cơ quan nào cao hơn nó, và
đương nhiên, không thể có một thứ người không có giới hạnh nào có thể ở cấp cao
hơn cả.
Như vậy, rõ ràng cái
«Hội Đoàn kết sư sãi yêu nước», dưới sự quản lý của cái «Mặt trân Tổ quốc Việt
Nam» là một cái gì đó hết sức tạp nham, không phải là cơ quan tôn giáo của
người Khmer Kampuchea Krom.
Và đã không phải là cơ
quan tôn giáo của người Khmer Kampuchea Krom thì tổ chức này không có bất kỳ
quyền hạn gì trong mọi hoạt động tôn giáo, tín ngưỡng của người Khmer.
Ấy vậy mà trong thời
gian vừa qua, chính quyền Việt Nam dám dùng tổ chức này hết sức láo cá,
dám vượt qua thực hạn của của hội làm nhiều việc hết sức xằng bậy như buộc xuất
tu nhiều Tỷ kheo Khmer Kampuchea Krom để tạo điều kiện cho chính quyền bắt
giam, buộc tu sĩ Phật giáo Khmer Kampuchea phải tham dự các lớp «bồi dưỡng
chính trị», «bồi dưỡng kiến thức quốc phòng», buộc nhiều chùa phải treo cờ của
chính quyền, buộc tu sĩ phải hát «quốc ca», toàn là những việc trái với giáo
luật và hoàn toàn sai với các giá trị văn hóa, truyền thống của người Khmer
Kampuchea Krom.
Việc buộc xuất tu đối
với một vị Tỷ kheo chỉ được thực hiện khi vị đó vi phạm «Pārājika» tức một
trong bốn hành vi: giết người, trộm cắp vật gì có giá trị từ năm māsāka trở
lên, hành dâm, và nói dối về năng lực tu học bản thân. Và việc buộc xuất tu này
chỉ được thực hiện khi đã điều tra rõ ràng và nhận thấy rằng có đầy đủ chứng cứ
buộc tội và có quyết định của «Tăng chúng», tức là từ bốn vị tu sĩ trở lên. Bốn
vị tu sĩ này nhất định phải là tu sĩ cùng cộng trú với vị Tỷ kheo trên, hoặc
một vị trưởng lão là Préah Mekun.
Trở lại cộng đồng
người Khmer Kampuchea Krom, như đã đề cập ở trên, sau ngày 30 tháng 4 năm 1975,
tất cả hệ thống quản lý tôn giáo của người Khmer ở Kampuchea Krom bị chính
quyền cộng sản Hà Nội xóa bỏ hoàn toàn, thế nên, Phật giáo Khmer Kampuchea Krom
không có bất kỳ vị Préah Mekun nào cả. Và, lãnh đạo cái «Hội đoàn kết sư sãi
yêu nước» kia chỉ là lãnh đạo của hội, họ không có quyền đối với tu sĩ nào
không cùng cộng trú với họ.
Cái quyền lớn nhất mà
cái «hội» này có được là «truật xuất» hội viên đối với những ai vi phạm điều lệ
của hội, còn việc buộc xuất tu đối với tỷ kheo là việc của tôn giáo, thế nên
cái tổ chức không phải là cơ quan tôn giáo kia không có quyền đề cập đến.
Cũng xin nhắc lại
rằng, theo giáo luật Phật giáo, việc buộc một tỷ kheo xuất tu mà không có chứng
cứ rõ ràng là một trọng tội. Thiết nghĩ các vị lãnh đạo cái «Hội đoàn kết sư
sãi yêu nước» gì đó, là những người lớn tuổi, có nhiều năm tu học, có sự hiểu
biết nhất định về giới luật, các vị phải hiểu rõ địa vị của mình và những việc
mà mình có quyền làm cũng như những việc mà bản thân không có quyền làm, để
tránh những phải chịu những ác báu trong tương lại.
Riêng đối với chính
quyền cộng sản Việt Nam, hãy thôi cái trò mèo mập mờ đánh lận con đen. Hãy thôi
dùng cái tổ chức không phải ngô cũng chẳng phải khoai là «Hội Đoàn kết sư sãi
yêu nước» làm công cụ bắt bớ Tu sĩ Khmer Kampuchea Krom. Một khi chính quyền
muốn đàn áp hay bắt bớ một tu sĩ nào đó, hãy dùng lực lượng chính quy, tinh
nhuệ của mình là công an, và hành xử theo pháp luật mà quý ngài đã quy định.
Hãy can cảm dùng luật (rừng) để bắt bớ những người Khmer Kampuchea Krom nào
ngăn cản chính sách của mình, và can đảm chấp nhận những phản ứng của cộng đồng
thế giới. Thôi, đừng làm trò hèn hạ hòng lừa dư luận thế giới rằng chính quyền
Việt Nam vô can trong các vụ bắt bớ tu sĩ Khmer Kampuchea Krom trong thời gian
vừa qua bởi vì ai ai cũng biết rằng, ở cái quốc gia độc tài như Việt Nam, cái
gì nhà cầm quyền không muốn, sẽ không bao giờ có thể diễn ra.
0 comments:
Post a Comment